Главная 
Духовная келья Страничка Епископа Никона Послания Епископа Никона (МИРОНОВА) 1996 год (Часть 1)
Духовная келья Страничка Епископа Никона Послания Епископа Никона (МИРОНОВА) 1996 год (Часть 1)
| Послания Епископа Никона (МИРОНОВА) 1996 год (Часть 1) |
 |
 |
| Автор: Епископ Никон (МИРОНОВ) | |||
| 05.07.09 22:05 | |||
|
БОЙЦАМ И КОМАНДИРАМ
СВЕРДЛОВСКОГО ОТРЯДА МИЛИЦИИ ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ (Православная газета 23 (57) 1996 г.) Последние годы отмечены все большим напряжением в жизни и служении тех людей, кто принял на себя трудную ношу в сохранении России. Как бы ни были многообразны обязанности, возложенные восемь лет назад на создаваемые отряды особого назначения, мало кто предполагал, например, что Вам придется вести прямые боевые действия за сотни километров от дома, а в жизни Екатеринбурга обычным явлением станут заказные убийства с многочисленными жертвами. С другой стороны, эти годы, эти переживаемые нами трудности неизменно несут с собой благодатное стремление к объединению всех, кому дорога Россия, дороги ее традиции, ее территориальная целостность, кого волнует будущее Родины, будущее наших детей и внуков. Когда первые омоновцы обеспечивали соблюдение общественного порядка во время Богослужения на месте убийства Государя Императора Николая II и членов его семьи, вряд ли кто из них задумывался, что пройдет не так много лет и один из священников, молившийся тогда на этом месте, придет сюда в Ваш отряд, как друг, как помощник, как духовник. Даже сегодня у кого-то может существовать недовольство наметившимися контактами между представителями Русской Православной Церкви и бойцами и командирами элитных частей Российских правоохранительных органов. Но, я думаю, что это самое правильное и нормальное положение, а вот та ситуация, когда мы были разделены на молящихся и охраняющих, была как раз ненормальная. Именно из-за этого разделения российского народа происходили в течение этих восьми лет нестроения и беды в нашем Отечестве. Именно на продолжении такого разделения строят свои планы те, кто не хочет возрождения мощной России. И мы не должны разделить нас. Сегодня в этот праздничный день я хочу в первую очередь почтить память тех, кто погиб на боевом посту, выполняя свой долг перед Отечеством. Мы соболезнуем и сострадаем их близким, мы гордимся тем, что Урал не скудеет настоящими героями, способными к истинному мужеству. Пусть их жертвы будут не напрасны, пусть горе реже посещает Вашу боевую семью, чтобы нам чаще встречаться за праздничным, а не поминальным столом. Но все они, кто выполнил свой долг, никогда не будут забыты нами. Вечная им память! Всем Вам я желаю здоровья, мужества, решимости в Вашем государственном служении. Эти слова относятся не только к бойцам и командирам ОМОНа, но и к их близким, потому что в дни испытаний мужество требуется и от воина, и от членов его семьи. И мужество бойца часто зависит от крепости его семейного тыла. Никон, Епископ Екатеринбургский и Верхотурский ОБРАЩЕНИЕ К ПРЕПОДАВАТЕЛЯМ И КУРСАНТАМ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ МВД РОССИИ (Православная газета 21 (55) 1996 г.) Дорогие друзья! Поздравляю преподавателей, сотрудников и курсантов с первым юбилеем – пятилетием деятельности Екатеринбургской высшей школы МВД России. Начало ваших трудов совпало со сложным периодом в жизни нашего Отечества, когда необходимые перемены кое-кто пытается использовать в своих корыстных интересах, когда пресгупность принимает самые разнообразные формы, когда в атмосфере социальной нестабильности особенно трудно действовать защитникам правопорядка. Но именно в такое сложное время особенно важна подготовка высококвалифицированных специалистов своего дела, настоящих патриотов, тех, кто поступает по слову Евангельскому: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан. 15, 13). В этом смысле вы являетесь продолжателями многовековой традиции жертвенного общественного служения лучших людей России, ибо с тех пор, как возникли преступники – то есть люди, переступившие заповеди Божии – «Не укради», «Не убий» – этим преступникам противостоят честность, самопожертвование, ответственность других, настоящих людей. Мы видим, как ныне определенные силы пытаются опорочить сотрудников правоохранительных органов, перечеркнуть всю их деятельность за последние десятилетия, вбить клин между нашей милицией и российским народом. Не без помощи этих сил порой искусственно создаются трудности в вашей повседневной деятельности, распространяется лживая информация. Это происходит в то время, когда десятки ваших соратников гибнут на боевом посту, выполняя свой долг. Мы слишком хорошо знаем об этом, потому что мы вместе с вами провожаем их в последний путь. И впредь мы всегда будем стараться поддержать вас в трудах и заботах ваших. Поэтому так важно, чтобы Екаюринбургская высшая школа МВД России развивалась, крепла, чтобы добрая слава о ее выпускниках расходилась дальше и дальше. Сегодня в день вашего юбилея позвольте пожелать всем вам мудрости, терпения, крепкого здоровья и сил на многие годы. Прошу вас передать эти пожелания и ближним, и родственникам вашим, которые разделяют с вами всю сложность вашего общественного служения. Может быть, им даже труднее, потому что им приходится ждать, переживать и молиться за вас. Да укрепит Господь всех нас в это непростое время и даст нам силы и мудрость трудиться на благо России. НИКОН, ЕПИСКОП ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ ОБРАЩЕНИЕ К ПРЕПОДАВАТЕЛЯМ И КУРСАНТАМ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ МВД РОССИИ (Православная газета 21 (55) 1996 г.) Дорогие друзья! Поздравляю преподавателей, сотрудников и курсантов с первым юбилеем – пятилетием деятельности Екатеринбургской высшей школы МВД России. Начало ваших трудов совпало со сложным периодом в жизни нашего Отечества, когда необходимые перемены кое-кто пытается использовать в своих корыстных интересах, когда пресгупность принимает самые разнообразные формы, когда в атмосфере социальной нестабильности особенно трудно действовать защитникам правопорядка. Но именно в такое сложное время особенно важна подготовка высококвалифицированных специалистов своего дела, настоящих патриотов, тех, кто поступает по слову Евангельскому: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан. 15, 13). В этом смысле вы являетесь продолжателями многовековой традиции жертвенного общественного служения лучших людей России, ибо с тех пор, как возникли преступники – то есть люди, переступившие заповеди Божии – «Не укради», «Не убий» – этим преступникам противостоят честность, самопожертвование, ответственность других, настоящих людей. Мы видим, как ныне определенные силы пытаются опорочить сотрудников правоохранительных органов, перечеркнуть всю их деятельность за последние десятилетия, вбить клин между нашей милицией и российским народом. Не без помощи этих сил порой искусственно создаются трудности в вашей повседневной деятельности, распространяется лживая информация. Это происходит в то время, когда десятки ваших соратников гибнут на боевом посту, выполняя свой долг. Мы слишком хорошо знаем об этом, потому что мы вместе с вами провожаем их в последний путь. И впредь мы всегда будем стараться поддержать вас в трудах и заботах ваших. Поэтому так важно, чтобы Екаюринбургская высшая школа МВД России развивалась, крепла, чтобы добрая слава о ее выпускниках расходилась дальше и дальше. Сегодня в день вашего юбилея позвольте пожелать всем вам мудрости, терпения, крепкого здоровья и сил на многие годы. Прошу вас передать эти пожелания и ближним, и родственникам вашим, которые разделяют с вами всю сложность вашего общественного служения. Может быть, им даже труднее, потому что им приходится ждать, переживать и молиться за вас. Да укрепит Господь всех нас в это непростое время и даст нам силы и мудрость трудиться на благо России. НИКОН, ЕПИСКОП ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ ОБРАЩЕНИЕ К УЧАСТНИКАМ ПРАЗДНОВАНИЯ ДНЯ ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (Православная газета № 20 (54) 1996 г.) Дорогие друзья! Мы живем в тяжкое время, когда катастрофы, стихийные бедствия, массовая гибель людей стали обычной темой вечерних телепередач. Люди отдыхают у телевизора, наблюдая в мягком кресле взрывы, пожары, кровь, страшное напряжение тех, кто пытается спасти раненых и погибающих. Невольно задумываешься: не сбывается ли в наше время пророчество Евангельское: «...и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это начало болезней» (Мф. 24, 7-8). Самое главное, что все мы каждый день можем стать участниками этих трагических событий: и руководитель, занятый решением экономических проблем, и военнослужащий, и пенсионер, и ребенок. Поэтому так важно, чтобы у всех у нас была уверенность: если придет беда, она не застанет нас врасплох. А может быть, действительно наступили последние времена? Может быть, действительно правы те средства массовой информации, которые утверждают, что России уже не подняться, не восстановить былого могущества? Нет, мы твердо веруем, что этого по милости Божией не будет. Что дает такую твердую надежду? То, что мы видим: всякий раз, когда приходит беда, находятся люди, готовые с риском для жизни противостоять ей, и Россия не скудеет такими людьми. Среди тех, кто, не щадя здоровья и жизни, служат Отечеству, служат людям, особое место занимаете вы – все, причастные к делу гражданской обороны, к чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий. Как уже говорилось, среди вас есть и профессионалы, непосредственно посвятившие свою жизнь этому ответственному служению, и те, кто в повседневной жизни занят решением экономических, управленческих, производственных задач и тем самым тесным образом находится в рядах гражданской обороны. В последнее время устанавливаются благотворные связи между Екатеринбургской епархией Русской Православной Церкви и работниками гражданской обороны Уральского региона. Это не может не радовать, потому что тяготы вашей ответственной службы легче переносят люди, имеющие прочную духовную опору. С другой стороны, мы благодарны сотрудникам Уральского регионального центра по гражданской обороне, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий за действенную помощь в восстановлении возвращенного Русской Православной Церкви Троицкого собора, изуродованного до неузнаваемости. Нам известно о той помощи, которую оказывают работники Министерства по чрезвычайным ситуациям приходам в соседней Курганской области. Поэтому мы надеемся, что подготовка к заключению соглашения о взаимодействии между Челябинской, Тобольской, Курганской, Екатеринбургской епархиями Русской Православной Церкви и Уральским региональным центром по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий будет завершена. Это будет означать, что мы возвращаемся к истокам былого могущества России, когда воин и священник, крестьянин и интеллигент, через веру Православную были едины в понимании своего непреложного долга друг перед другом, а значит, и перед государством Российским на общее благо. А если мы будем едины в радости, в труде, в горе, то и катастрофы, и стихийные бедствия мы сможем преодолеть. Более того, уверен, что тех несчастий, которыми так полна наша жизнь земная ныне, будет гораздо меньше, ибо они не будут иметь для себя той питательной основы, которую мы создали в себе своим отношением к Богу, да и к природе, Им сотворенной. И природа не будет нам мстить за бездушное и зачастую неграмотное вмешательство в ее жизнь. И тогда сегодняшний праздник станет днем только памяти о былых трудах. Поздравляю вас с Днем гражданской обороны Российской федерации. Желаю всем вам здоровья, благополучия, а главное – мирной жизни, такой необходимой всем нам. Прошу вас особо передать самые наилучшие мои пожелания членам ваших семей и вашим близким, которые разделяют с вами трудности вашей работы. НИКОН, ЕПИСКОП ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ ПОСЛАНИЕ К ВОЗЛЮБЛЕННОЙ ПАСТВЕ И КО ВСЕМ ЖИТЕЛЯМ ГРАДА ЕКАТЕРИНБУРГА (Православная газета № 19 (53) 1996 г.) Екатеринбург. 12 сентября совершено разбойное нападение на молельный дом старообрядцев по улице Чукотской, 29. Как сообщила пресс-служба областного УВД, убиты две женщины – члены общины, украдены иконы. Прокуратура Кировского района возбудила уголовное дело. Европейско-Азиатские новости. Ужасное деяние вновь совершилось в нашем областном центре. Ради десятка старинных икон, ради возможной наживы замучены до смерти две пожилые, немощные женщины, ограблен дом, где возносилась молитва за всех и за вся. Трудно даже подобрать слова, чтобы говорить об этом, но и молчать более нельзя! Ибо ужас и трепет вызывает не только небывалое злодеяние, но и реакция на него всех наших земляков. Средства массовой информации смакуют подробности. Телезрителям показывают, как были повешены две мученицы, как выглядело место преступления, но никто не называет имен этих женщин, чтобы благочестивый христианин мог хотя бы помянуть их в молитве. Прошло два дня, задержан подозреваемый, и тема будет считаться исчерпанной. Уже сегодня большинство из нас готовы забыть о происшедшем. Но удастся ли нам закрыть глаза на очевидное. Апостол предупреждает: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет». (Гал. 6, 7). Оглянемся назад и увидим, что сеется в граде нашем и каков урожай. Год назад неизвестные лица среди бела дня подожгли караульное помещение и пытались поджечь часовню во имя преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны на месте убийства Государя Императора Николая II и членов его семьи. Тогда Господь не попустил: часовня не вспыхнула, и казак, которого заперли сгорать в караулке, не погиб. Но все мы посмотрели телевизионные репортажи, почитали газеты – этим дело и кончилось! Злоумышленников так и не нашли. В этом году дважды кто-то спиливал Крест, установленный на месте первого Православного алтаря в нашем граде. И вновь все посудачили о новости и забыли. Следствие продолжается только благодаря настоянию прокурора области. Два месяца назад вновь совершена попытка поджога часовни во имя преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны. Попытка на этот раз была удачной для злоумышленников – все внутреннее убранство часовни уничтожено. На этот раз лица, избившие сторожа и совершившие поджог часовни задержаны. Выясняется возможность их причастия к прошлогоднему поджогу, но реакция горожан остается пассивной: даже и разговоров было меньше. Наконец, о похищении икон из храмов и молитвенных домов – то есть не о простых кражах, а о святотатстве! – сообщают практически ежемесячно. А общественность, мгновенно возмутившаяся первой попыткой Областного Законодательного собрания рассмотреть вопрос о наведении порядка в миссионерской иностранной деятельности на территории области, по этому поводу хранит спокойствие и полное молчание. Три года назад Священный Синод Русской Православной Церкви в своем послании по поводу 70-летия убиения Государя Императора Николая II и его семьи писал: «Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании». С печалью надо признать, что за прошедшие годы тяжесть этого креста на нас, уральцах, не ослабла из-за жестокосердия нашего. Более того, приведенные выше ужасные события произошли уже после отеческого предупреждения всем нам. Уже простое перечисление этих нарастающих событий показывает, что мера долготерпения Божия иссякает. И да не будем все мы с вами уверены, что гнев Божий не выльется на всех нас, на град Екатеринбург. «Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедаю тебе» (Вт. 8. 11). Эта ветхозаветная истина для многих и многих остается тайной за семью замками. Но надо ли удивляться бедам нашим, если мы забываем ее? Святой праведный Иоанн Кронштадтский в тяжкую годину предостерегал свою паству словами, которые обращены и к нам: «Какого только еще не сделали зла русские люди и в России живущие? Какими еще не растлили себя грехами? Все, все сделали и делают, что подвигает на нас праведный гнев Божий: и явное безверие и богохульство, отвержение всяких истинных начал веры, разврат, пьянство, всякие увеселения вместо того, чтобы облечься в траур общественного покаяния и печали о грехах, прогневающих Бога... От Бога отступили мы: и Бог от нас отступил. Отвергли мы волю Божию, живем по своей воле – и скоро увидим, к чему она приведет или привела уже. Если друг друга угрызаете и снедаете, говорит слово Божие, то берегитесь, чтобы вы не истребили друг друга (Гал. 5, 15). Какого же покровительства неба ждать нам, когда мы сами отвратились от Бога? Если не покаемся и не исправимся, мы будем оставлены Богом. Се, оставляется дом ваш пуст (Мф. 23, 38), говорит Господь. Но да не будет этого!» Как и в то страшное время, предшествовавшее разрушению России, так и ныне Русская Православная Церковь не молчит. Она вновь и вновь предупреждает о мере ответственности за Богоотступничество, за нравственное самоубийство, которое совершает над собой народ, забывший Веру предков. Поэтому в этом году я как Правящий Архиерей Екатеринбургской епархии уже писал в своем Указе: «Воистину наступили времена, когда некоторые люди в неверии своем потеряли всякий страх Божий. Святотатство же еще в Ветхозаветном Писании признано достойным не меньшего осуждения, чем убийство Посему да будет известно всем нижеследующее: всякий, кто дерзает совершать святотатственное хищение принадлежащего Церкви, за сие Богопротивное дело подлежит наказанию в сей жизни и в будущей. Настоящим по благодати, дару и власти Всесвятаго и Живоначальнаго Духа, данной мне от самаго великаго Архиерея Господа нашего Иисуса Христа, чрез святыя и священныя его Апостолы и их наместники и преемники, по праву Правящего Архиерея Екатеринбургской епархии объявляю АНАФЕМУ всем тем, кто производит эти страшные святотатственные деяния, кто помогает им, кто способствует совершению этого преступлрнпя, кто укрывает краденое, кто покрывает воров, кто утаивает попавшее к нему каким-либо способом имущество церковное, кто молчит о таких людях и не помогает раскрытию преступления против самого Господа нашего Иисуса Христа и Матери Церкви». Потому сегодня слово мое не к поджигателям, грабителям и убийцам, не к совершающим богомерзкие деяния, а к тем, кто полагает себя непричастным к происходящему, ибо сам он думает, что не совершает греха своим молчанием и безразличием к происходящему. Со страхом и трепетом повторим слова Господа нашего, Судьи живых и мертвых, ибо они обращены к нам: «Так говорит Аминь, Свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч? Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3, 14-16)... Вчера подожжена часовня в центре города. Сегодня зверски убиты две старушки восьмидесяти с лишним лет в глухом переулке. Завтра грабители придут в вашу квартиру. А потом можно будет вломиться и в храм Божий? Бесчинство нарастает и множится, ибо не встречает противодействия нашего. Милиция, сообщая о преступлениях, призывает возможных свидетелей сообщить о себе. Это означает только одно: тот, кто видел, как ближнего его избивали, грабили, кто слышал вопли пытаемых и убиваемых в тот момент, когда все еще можно было бы что-то переменить, прошел мимо... Конечно, не всякий решится встать преградой на пути преступников, но попытаться позвать на помощь вполне возможно. И если мы не делаем этого, то становимся соучастниками преступления. Мы не должны быть немыми свидетелями убийств наших ближних, ограбления храмов и квартир наших соседей, ибо беда другого завтра придет в наш дом. Я призываю объединиться в противостояние этим святотатственным и ужасным деяниям всех наших земляков вне зависимости от национальной и религиозной принадлежности. Все мы должны придти на помощь друг другу, ибо только совместными усилиями можно вырвать те сорняки, которые не только мешают нам жить, но и не дают развиваться добрым плодам. Это оздоровление нашего общества возможно только в единстве. Только тогда, когда мы будем чувствовать ответственность друг за друга, мы будем действительно гражданами единого города, единой области, единой страны. Мне хочется верить, что появлением этой страшной, нарастающей, беззаконной волны будут обеспокоены не только правоохранительные органы, не только прокуратура и власть предержащая, но м все мы. Нам надлежит возвысить свой голос против белззакония в защиту тех, кто противостоит ему, надлежит стать их деятельными помощниками. Ибо если все мы промолчим ныне, то может быть завтра некому будет и протестовать. Если же мы возвысим свой голос, это будет не политическая акция, а только попытка самозащиты людей, которым дороги отеческие предания и традиции от разрушителей нашего Отечества, от убийц и тех, кто хочет из святынь наших сделать источник наживы и собственного благополучия. Однако, когда вы читаете это послание, когда вы слышите о новых примерах беззакония, то не поддавайтесь унынию, ибо уныние есть смертный грех. Наоборот, чем страшнее и труднее становится жизнь, тем тверже надо противостоять злу. А для этого каждому человеку необходимо рассмотреть нелицеприятно и нелицемерно, в чем корень всего наступающего на нас зла. Вновь и вновь неустанно повторяю вам, возлюбленные мои, корень зла – наше безверие, наше отступление от благочестивых традиций, наше нерадение о душе своей. Недавно я видел одну книгу, по которой учат наших детей. Там я с ужасом прочитал, что у человека не должно быть родных, ибо отношения с родственниками бывают всякие – добрые и не очень. А что же должно быть? Близкие люди, отвечают авторы этой книги, которых всякий выбирает по своему произволу. Творец наш заповедал «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Вт. 5,16). А книга, о которой я говорю; учит совершенно противоположному. Если мы будем воспитывать своих детей по таким книгам, если позволим, чтобы другие воспитывали наших детей по таким книгам, то чего нам следует ожидать? Если наши дети сегодня усваивают нормы поведения по телепрограммам и телефильмам, сеющим ужас, хладнокровное и презрительное отношение к человеку, спокойное отношение к убийству и разврату, то мы с вами этому виною, ибо никак этому не противостоим. Потому нет ничего удивительного, если происходят с нами, с ближними нашими и вокруг нас вещи все более страшные. Ибо за всякое отступление от Бога надо платить сатане. И мы платим, платим четко, в срок и иногда даже с процентами! Самое страшное, что платим душами – и телами! – своих детей, своими собственными душами, и о том даже не подозреваем. Мы просто проходим равнодушно мимо и наивно полагаем, что не замараны в грехах других. Недаром народная мудрость гласит, что больше всего на свете надо бояться равнодушных. Ибо только с молчаливого согласия равнодушных происходят ныне убийства, обманы и растление последнего остатка нашей молодежи. Одним властям здесь не справиться. Мы всем миром должны заявить свое отрицательное отношение ко всему худому и бесстыдному, что происходит в современном нам обществе. И заявлять этот протест всякий раз, когда сталкиваемся с делами, за которыми видим явные козни бесовские. Возникает естественный вопрос: что же надо делать, как конкретно противостоять всему тому злу, всем тем искушениям, которые обрушились на Россию в последние пять лет? Ведь поистине история наша никогда не знала еще такого черного натиска. Во-первых, не подражайте фальшивому прозападному, проамериканскому образу жизни. Русский человек всегда с любовью принимал каждого приходящего к нему вне зависимости от национальности гостя или его веры. В нашем Отечестве всегда перенимали все полезное из опыта других народов. Мы всегда находили общий язык с иностранцами, ибо у них многому можно научиться доброму и хорошему. Но никогда не надо продавать свое первородство за чечевичную похлебку! Никогда не надо учиться красивой, но холодной улыбке. Нельзя бездумно показывать по всем телеканалам всевозможные мультсериалы, посвященные бесконечным дракам «хороших» ребят с «плохими». По сути дела многие фильмы, появляющиеся на наших экранах, рассчитаны на расшатывание психологии российского человека. Даже сами американцы дают им отрицательную оценку, а мы молчим. Во-вторых, не читайте те газеты, которые обманывают вас, учат лгать, пытаются представить сегодняшнюю нашу жизнь как неуклонное движение к предстоящему благоденствию. Еще в прошлом столетии лучшее отцы Православной Церкви предостерегали нас об опасности, угрожающей нам с Запада. Сегодня мы пожинаем горькие плоды того, что деды наши не прислушались к этим предупреждениям. Но ныне мы отвечаем за самих себя. Да не будет с нами по слову пророческому: «В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах – оскомина»; но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет» (Иер., 31, 29-30). При этом я в который раз повторяю, что мы не призываем к ненависти и вражде с другими людьми и народами. Земля – наш общий дом, где Господь всякому определил место свое, где у всякого народа по великой милости Творца есть свои собственные традиции. И пока эти традиции живы – жив народ. Мне трудно судить, читаете ли вы мои послания, как вы к ним относитесь, что пытаетесь изменить в себе, но мне не безразлична будущая судьба моего народа, ибо мне не безразлична собственная моя судьба. И я полностью согласен с величайшим русским поэтом Александром Сергеевичем Пушкиным: «Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу – Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. На них основано от века, По воле Бога самого, Самостоянье человека, Залог величия его». Но что необходимо, чтобы противостоять страшному психологическому оружию, ныне направленному на нас? Ответ на этот вопрос дает великий подвижник начала нашего века архиепископ Никон (Рождественский): «Начни каждый сам с себя, с своего внутреннего человека, и, Бог даст – будет положено прочное начало твоему духовному возрождению. Внешнее делание, говорят святые отцы, без внутреннего цены не имеет и плода не приносит. Оно имеет свою цену только при внутреннем подвиге, как содействующее сему последнему средство и как его плод. Посему первее всего должно заботиться о перевоспитании человека в духе смиренной веры и послушания Церкви, а все прочее – само собою приложится уже в силу требований совести, руководимой страхом Божиим. Посейте семя, и оно само найдет себе формы своего произрастания при Божием благословении». Призываю на вас Божие благословение в надежде, что это обращение будет принято всеми и вся. НИКОН, ЕПИСКОП ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ ОБРАЩЕНИЕ К УЧАСТНИКАМ КОНФЕРЕНЦИИ «ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ ВЕТЕРАНОВ ЧЕЧЕНСКОЙ ВОЙНЫ – ЭТО ПРОБЛЕМА НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ» (Православная газета № 19 (53) 1996 г.) Дорогие братья! Врачи утверждают, что у солдат победившей армии раны заживают быстрее. В этом в сущности нет ничего удивительного, человек знает, что он честно и успешно выполнил свой долг, он рад, что все трудности и тяготы позади, он ждет скорой встречи с близкими, спешит взяться за мирный труд... При этом просто не хочется терять время на госпитальной койке! Однако, сегодня творится что-то совершенно противоположное. Все черные силы объединились, чтобы добить наших молодых солдат и офицеров! Они хотят, видимо, чтобы их раны не заросли никогда. Во-первых, все эти двадцать месяцев с экранов телевизоров и со страниц газет льется поток грязи на армию, которая истекает кровью, недоедает, не получает необходимой поддержки – и материальной, и нравственной. Наоборот, с первого дня исполнения своего воинского долга в Чечне армия находится под прессом постоянной и злобной критики. Во-вторых, ни у кого из нас нет уверенности, что все позади, что вывод войск состоится, что вернутся из плена и рабства те, кто еще жив, что война затихнет, а не придет в наши города и села. Ни для кого не секрет, что словно раковая опухоль расползается сегодня по нашей Родине оружие, а это означает укрепление позиций преступности, борьба с которой и так слишком тяжела. В эту страшную паутину, покрывающую Россию, оказываются вплетены и наркотики. Следовательно, эхо Чечни, как и эхо Афганистана, будет звучать еще долгие годы. Наконец, к чему возвратятся вчерашние солдаты? Мы слишком хорошо знаем, сколько стоит заводов, как традиционны стали многомесячные задержки заработной платы, что даже деньги, оговоренные контрактами с военнослужащими, буквально выбиваются голодовками, да и то не всегда... Все это делает проблему социальной защиты и послефронтовой реабилитации участников боевых действий практически неразрешимой. А ведь эта проблема касается не только прошедших Чечню! Сегодня здесь уже говорили и будут еще говорить об истоках чеченской войны. Понятно, что в тугой узел сплелись финансовые интересы, политические амбиции, но не менее важны забвение традиций, забвение своей истории. И когда Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II напомнил в своем обращении к призывникам о необходимости исполнения своего долга перед Родиной, на Предстоятеля Русской Православной Церкви тут же ополчилась одна из самых крупных газет страны. Значит кому-то просто необходимо продолжать травлю российской Армии, раз такой силы удар обрушивается на ее духовного союзника! Вот и получается, что в социальной реабилитации и защите – то есть в восстановлении правильных и необходимых взаимоотношений с окружающим миром – нуждаются не только участники боевых действий, не только жертвы чеченского и иных конфликтов, но и все наше общество. Нас усиленно пытаются убедить, что надо жить лишь собственным эгоистическим интересом, ориентироваться только на зарубежные стандарты поведения и мышления. И в сущности сепаратисты являются примерными учениками, успешно усвоившими эти уроки и приступившими к реализации навязываемой всем нам программы. Наоборот, все традиционное, российское, наше кровное подвергается осмеянию. Поэтому мы не добьемся настоящего успеха в деле социальной реабилитации, пока будем отделываться частными мерами. Мы, как нерадивые ученики, будем вновь и вновь совершать те же ошибки, плодить те же проблемы. Сегодня спасение вчерашних солдат и офицеров от социальных и духовных драм, более чем когда-либо зависит от спасения России, и мне хочется спросить: доколе ты, некогда могучий и славный российский народ, от одного имени которого дрожали все черные силы, будешь спать? Доколе ты будешь позволять обманывать себя этим темным силам, как бы и чем бы они ни прикрывались, какие бы бредовые идеи ни преподносили? Доколе ты будешь позволять губить себя, губить твоих родных детей, губить ту землю, на которой вырос, и которую ты должен передать своим детям и внукам? Доколе бесплодные мечтатели, не имеющие в душе и за душой своей ничего твердого и основательного, метущиеся, как листья осенние, колеблющиеся, как тростник от ветра, будут господствовать над твоей душою, над твоим сердцем и разумом? Русская Православная Церковь молилась о всех ушедших на войну солдатах и офицерах, она прилагала усилия, чтобы вызволить из рабства пленных и гражданское население. Священнослужители и миряне постоянно посещают раненых в госпиталях. Наконец, как все вы знаете, Православная Церковь разделяла и разделяет с семьями погибших горечь утрат. Именно за это Русская Православная Церковь ныне вновь оказывается под огнем критики, вновь сталкивается с предвзятым – если не сказать хуже! – отношением средств массовой информации. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II от лица всей полноты Русской Православной Церкви неоднократно призывал к мирному разрешению конфликта, к переговорам. Он давал и пример такого поиска компромисса, когда достаточно эффективно проводил встречи с духовными лидерами мусульман. Но что известно об этом читателям и телезрителям кроме нескольких строчек телеграфных сообщений? Если что и сообщено об этом, то только в нашей церковной православной печати, тиражи которой далеко не так велики, как хотелось бы и как необходимо. Поэтому будет ли услышан голос Матери-Церкви, призывающей к спасению Отечества? Ведь выход из кризиса возможен. Пути к нуму известны Сегодня все мы должны осознать свою неразрывную связь со своими предками, постараться понять, откуда они черпали свою твердость в испытаниях, свое дерзновение, свое упование. И если мы честно ответим на этот вопрос, если признаем, что без обретения Веры, без опоры на Православные традиции нам не выйти из заколдованного круга ошибок, тогда для нас и наших детей и внуков появится надежда. НИКОН, ЕПИСКОП ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ 17 сентября 1996 г. г. Екатеринбург СЛОВО К РОДИТЕЛЯМ (Православная газета № 17 (51) 1996 г.) Дорогие братья и сестры, принявшие на себя ответственное служение родительское! Сегодня боль и тревога заставили меня обратиться со своим архипастырским словом к тем из вас, кто принял на себя особый труд не просто родить дитя, но и воспитать его достойным человеком, любящим своих родителей, настоящим человеком, достойным гражданином своего Отечества, верным чадом Матери-Церкви. Ко мне, Правящему Архиерею Екатеринбургской епархии, часто приходят ваши письма с просьбой дать благословение на отпевание ваших детей, которые сами ушли из жизни. Речь идет и о десятилетних, и о четырнадцатилетних, и о двадцатилетних ваших сыновьях и дочерях, совершивших самоубийство. И по закону Церковному они не подлежат отпеванию, их не поминают за Богослужением, за них могут молиться лишь родители и только лишь у себя дома, на домашней молитве. Страшно читать эти письма, подробные и откровенные, исполненные сердечной родительской боли! Они написаны на той черте, когда человек не ищет оправдания себе и предельно искренен. И тем важнее было для меня вновь и вновь перечитать не один десяток таких писем, полученных мною за время пребывания на Екатеринбургской кафедре, поразмыслить над причиной этих самоубийств, а теперь – и поделиться со всеми вами, дорогие братья и сестры, своими неприятными и печальными выводами. Многие из вас в эту минуту уже подумали: но меня-то это не касается, с моим-то ребенком этого не произойдет, чего бы между нами не было, мой ребенок так не поступит. Возлюбленные мои! Вот эта-то мысль самая страшная и опасная! Именно так думали те, кто потом с плачем пишет мне. Именно в этой самоуверенности их, может быть, главная причина происшедших трагедий. В жизни каждого из нас, а молодого человека в особенности, бывает самый критический момент – день кризиса, когда его неокрепшему нравственному состоянию наносится страшный удар. И как ужасно, если во время этого удара от самых близких людей не исходит понимание, именно от тех, на чьи поддержку и помощь дети обычно рассчитывают! С болью вижу я, что причиной десятков самоубийств является даже не безверие их, а злое слово, иногда один недобрый родительский взгляд, непонимание, а порой и нежелание понять своего собственного ребенка в критическое для него время, в тот момент, когда ему особенно трудно, когда он, как никогда, нуждается в теплом родительском слове! Передо мною лежат два письма, последние из полученных. В первом мать просит за повесившегося четырнадцатилетнего сына. А причина случившегося в том, что она поверила оболгавшим сына людям, тем, кто обвинял его в воровстве, а не поверила ему, когда он перед ней оправдывался. В результате, не найдя в своей собственной матери поддержки, этот ребенок покончил с собой. Другое письмо. Дочь состоятельных родителей дружила с парнем и при обычном поцелуе заразилась от него какой-то болезнью. Ничего иного между ними не было, да и с другими молодыми людьми она не имела общения. Это показала последующая медицинская экспертиза, которую проводили уже над трупом девушки, ушедшей из жизни благодаря непониманию вновь своих собственных родителей. Дочь оставила предсмертную записку, последнюю попытку докричаться до них, убедить их в своей правде. Как я уже сказал, эту правду ребенка подтвердила судебно-медицинская экспертиза. Разные истории, разные люди, но причины так близки! Вместо того, чтобы внимательно отнестись к своему ребенку, поговорить с ним, как подобает доброму родителю со своим собственным чадом, и – через это общение – понять, услышать своим материнским сердцем все страдание вашего дитя, вместо всего этого – только тяжкий груз полного непонимания! А ведь стоило сделать лишь первый шаг в этом спасительном направлении, и ребенок был бы жив. Стоило вам поговорить вместе и, я уверен, что тогда вы сами поняли бы, как пусты и несостоятельны те тяжкие испытания и обвинения, которые возлагаются на вашего ребенка. Стоило вам прекратить бежать по привычной тропке взаимного непонимания, и тогда ваши сыновья и дочери были бы живы! Но те дети, о которых я рассказал вам, не нашли в своих родителях именно этого взаимоотрадного понимания, и в знак того, что они никак не могут доказать вам свою безвинность, в виде последнего довода пошли на самое страшное, что может быть в жизни человека, но, с их точки зрения, на самое убедительное – на самоубийство. И в подтверждение своей безвинности они оставили свои предсмертные письма, в которых указали на свою безвинность. Вновь обращаюсь ко всем вам, дорогие родители: каждый из вас может оказаться столь же жестоким и несправедливым! Ибо я слишком редко вижу в храмах нашей епархии семьи, вижу объединенных общей молитвой. Ибо слишком часто священники на исповеди вместо покаяния в собственных грехах слышат от вас обвинения своих ближних во всем и вся. Ибо для многих семья из Малой Церкви, как должно быть у православных, превратилась сегодня в какое-то родственное общежитие. Именно здесь зреют будущие трагедии, а мы и не задумываемся о завтрашнем дне... Лишь один раз за все годы моего пребывания в Церкви, был я свидетелем родительского прозрения и покаяния искреннего в отношении к своему детищу. Будучи викарием Воронежской епархии, я по долгу службы объезжал храмы. И вот однажды в храме города Лиски моему взору предстали два гроба. В одном из них – молодой парень, только что пришедший из армии – всего несколько дней назад. В другом – красивая, молодая девушка, его невеста. На день, ставший днем их погребения, намечалась их свадьба. Но нелепая авария на мотоцикле переменила все... Как священнослужитель я много видел лежащих в домовине и пожилых, и молодых, и совсем юных, и престарелых людей. И каждый раз душа содрогается от мысли, что в эти минуты душа стоит перед Богом и дает ответ о жизни, которую она провела на этой земле. Большинство же участников похорон не задумываются об этом: одних терзает боль разлуки, другие заняты печальными хлопотами, третьи еще чем-то. Но в этот раз я буквально оцепенел, слушая рыдания матери молодой девушки. Она по-настоящему убивалась, но причитала не о том, что дочь ее так безвременно ушла в другой мир, а о том, что она, мать, не подготовила свою девочку к встрече с Богом! В своих причитаниях она вспоминала о том, что она все ей дала – и образование обеспечила, и все необходимое для свадьбы нашла, и приданое уже приготовила для ее будущей семейной жизни. И верно, ведь уже готовились закуски для свадебного стола, когда произошло непоправимое... Но мать, повторю, буквально с рыданием говорила, что она собственными руками погубила родное дитя потому, что после Крещения в детстве ни разу не привела ее в храм Божий, не научила ходить к исповеди, ни разу ее дочь не сподобилась принять Святые Христовы Тайны. И все это из-за ложного стыда, чтобы над ее дочерью не посмеялись подруги. Повторю, это была до глубины сердца трогательная картина: мать стоит у гроба своей восемнадцатилетней дочери и плачет о погибели ее души, а не юного красивого тела. Да избавит всякого из вас Господь от такого же позднего прозрения! Я, безусловно, не призываю вас безотчетно исполнять все желания своих детей. Я не призываю в этом послании, чтобы вы всегда и во всем угождали своим детям и не наказывали их за проступки. Это далеко не так. «Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от недостойных поступков его» – говорит премудрый сын Сирахов. Но, дорогие родители, вспомните слова великого молитвенника земли нашей святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Не у всякого ли свободная воля, свой характер, свой темперамент, свои привычки, свои страсти, замашки? Не снисходить ли всякому должно, не уважать ли должно личную свободу всякого человека, свободу, которую Сам Господь никогда не насилует?» Так будьте же детям вашим добрыми помощниками и наставниками, постарайтесь понять их, постарайтесь вникнуть в их проблемы! Ведь часто вашему ребенку нужны не только одежда, телевизор, видеомагнитофон и другие развлечения. Ему порой больше нужны ваши добрые родительские слова, ваша готовность открыть ему свое сердце. Даже животные помогают своим детенышам. Мы же прежде всего люди. Так отчего многие из нас не слышат своих детей, не слышат в повседневности, не слышат и в критическую минуту? Многие чувствуют какую-то неустроенность в своих семьях. Сама эта проблема, конечно, существовала всегда. Но деды и прадеды наши всегда твердо чувствовали себя не только воспитателями своего потомства, но и ответственными перед Богом за взрастание и духовное укрепление своих детей. Нас же всех пытались и беречь, и повиноваться им, и утешать их во всем: «Чада, слушайтесь заповедей Господних, любите отца своего и мать свою, слушайте их и повинуйтесь им по-Божески во всем, и старость их чтите, и немощи их, и скорби на себя берите, и благо вам будет, и долго будете жить; за это простятся вам грехи ваши, и от Бога помилованы будете и от людей прославитесь, и дом ваш благословится навеки, и наследуют сыны сынам вашим, и достигнете старости маститой, в благоденствии дни свои проводя. Если же кто злословит или оскорбляет своих родителей, или клянет их, или лается, тот пред Богом грешен, а от людей проклят; кто бьет отца и мать – да будет отлучен от Церкви и от причастия и да умрет лютою смертью от гражданской казни, ибо написано: «Отцовское проклятье иссушит, а материнское искоренит»... А кто почитает отца и мать и повинуется им в Боге, те в свою очередь порадуются о детях своих, и в день печали избавит их Господь Бог, молитву их услышит, и все, чего попросят, подаст им всякого блага; покоющий мать свою – волю Божию творит и угождающий отцу будет во всем благополучен». Давайте задумаемся о проблемах, которые возникают между вами и вашими детьми, не повторяют ли они того, что было между вами и родителями вашими? Может быть тот камень, который давит сегодня на ваше сердце, лишь повторение глыбы, положенной вами на сердца ваших родителей много десятилетий назад? И наоборот, как часто видим мы, что те, кто воспитывался в любви и разумной строгости, умеют правильно наставить и чад своих. Не об этом ли было написано в «Домострое»? Мы пожинаем плоды своего отступления от этих благочестивых и спасительных правил и даже не задумываемся об этом. Не только та безутешная мать в городе Лиски, но и многие из вас, подобно ей, нерадивы к духовному наставлению своих детей. И вновь прошу вас о том же – обратите внимание на ваше нынешнее состояние душевное, которым заражаете вы сыновей и дочерей своих! Ведь вы обращаетесь в храм Божий только когда наступает несчастье, когда печаль приходит в ваши дома, только тогда, когда вам надо своего ребенка спасти или от тюрьмы, или от сумы. Только тогда вы вспоминаете, что Церковь может сделать что-то для него, исходя из трудной ситуации. Только тогда приходите вы со слезами к священнику, прося его научить вашего ребенка слушать и почитать вас. Иные же и в этот критический момент не находят в себе сил переменить свое привычное поведение и попросту добивают неокрепшую душу... А потом просят об отпевании самоубийцы. Помните всегда, возлюбленные мои, что своим жестоким словом, своим непониманием можете погубить и тело, и душу своих детей. И вновь повторюсь: не зарекайтесь в гордыни и самомнении, что вас минует страшная чаша сия. Чаша непонимания, озлобления, противостояния – воистину стала для нас питием привычным и потому особенно роковым. Наше безразличие и безверие губили и губят не только нашу надежду на вечную жизнь, не только иссушают душу, но и – поверьте! – разрушают наше нынешне благососгояние. И отсюда идут все наши сегодняшние неудачи и земные скорби. Все повседневное существование наше пытаемся мы построить на зыбком фундаменте – без Христа, без веры. То есть на песке! Евангелие же наставляет нас, что всякий, кто поступает так, «подобен человеку построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился, и разрушение дома сего было великое» (Лк 6, 49). «Никого, чадо не презирай, и во всякой нужде помни, как мы прожили век, никто не вышел из дома нашего голоден или печален, как могли, все нужное каждому человеку Бога ради давали и печального словом вылечивали. Кому, как можно, мы помогали Бога ради и ссужали всячески, а Христос нам невидимо обильно посылал свою милость, всякие блага. И не помысли мы никогда никому злого, разве что по недомыслию, но без лукавства...» По-моему, это наставление автора «Домостроя» священника Кремлевского Благовещенского собора Сильвестра своему сыну не утратило своей важности и по сей день. Я уверен, что если мы вернемся к жизни православных предков своих – я имею в виду духовную сторону их жития – к жизни Православной, то те несчастия, которыми полна наша жизнь земная ныне, сами исчезнут, ибо не будут иметь для себя той питательной основы, которую мы создали в себе своим безверием или маловерием. Сегодня, может быть, последняя возможность всем нам откликнуться на призыв, прозвучавший почти век назад из вдохновенных уст святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Нам необходимо всеобщее нравственное очищение, всенародное глубокое покаяние, перемена нравов языческих на христианские: очистимся, омоемся слезами покаяния, примиримся с Богом, и Он примирится с нами». Тогда и дети наши всегда будут близки нам и живы духовно и телесно. НИКОН, ЕПИСКОП ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ УКАЗ НАСТОЯТЕЛЮ СВЯТО-НИКОЛАЕВСКОЙ ЦЕРКВИ С. ЕЛКИНО СВЯЩЕННИКУ АНАТОЛИЮ КУЗНЕЦОВУ (Православная газета № 14 (48) 1996 г.) Ваше Благословение! Во время вашего священнического служения вам неоднократно указывалось благочинным Кушвинского церковного округа на нарушения при совершении Богослужений, в частности, вы дерзали совершать проскомидию без фелони, что прямо указует на ваше неблагоговение к служению, то есть дело свое совершали вы с небрежением в нарушении присяги, данной перед Престолом Господним. Все вразумления, сделанные вам церковным священноначалием, вся милость, оказанная вам, не послужили к исправлению вашему. Более того, вы дошли до святотатственного постугка: с Чашей Христовой в руках дерзнули разделять паству по политическим пристрастиям и отлучать от спасительных Христовых Тайн тех, чьи действия нашли вы неправильными! Это происходило в тот момент, когда Священный Синод в своем заседании 21 марта сего года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II установил: «Полагать крайне важным, особенно во время предвыборных кампаний, чтобы Церковь устами ее священнослужителей и активных мирян твердо хранила верность своему миротворческому призванию, не допуская даже тени осуждения людей за их политические убеждения». Это происходило в тот момент, когда Президент Российской Федерации в публичном выступлении призвал всех забыть разделение на красных и белых и объединиться во имя блага России, во имя нашего будущего, во имя утверждения истинного правопорядка. Вы нарушили не только установления церковные, но и закон мирской, ибо Закон Российской Федерации запрещает использовать помещения церковные, а тем более амвон храма для предвыборной агитации и пропаганды. Истинно прав был святой праведньй Иоанн Кронштадтский, который перед гибельным нестроением в стране нашей взывал к пастве: «Доколе св. Тайны, нами примимаемыя, будут напоминать нам, что едино тело есмы мнози (1 Кор. 10, 17), и доколе не будет в нас взаимнаго сердечнаго единения между собою, как членов единого тела Христова? Доколе будем самозаконничатъ в жизни, друг против друга враждовать, друг другу завидовать, друг друга угрызать, опечаливать и снедать, друг друга осуждать, бранить? Доколе в нас не будет Духа Христова, духа кротости, смирения, незлобия, нелицемерной любви, самоотвержения, терпения, целомудрия, воздержания, простоты и искренности, презрения дольняго, всецелаго стремления к небесному? Владыко Господи Иисусе Христе! просвети наши сердечныя очи и Дух Твой благий да наставит нас всех на землю праву (Пс. 142, 10). Дай нам духа Твоего!» С вятой праведньй Иоанн говорил также о том, что «святыя Тайны назьваются Божественными дарами, потому что подаются нам Господом совершенно туне даром, незаслуженно с нашей стороны; вместо того, чтобы нас наказьватъ за безчисленные наши беззакония, совершаемыя каждый день, час, минуту, и предавать нас смерти духовной, Господь в святых Тайнах подает нам прощение и очищение грехов, освящение, мир душевных сил, исцеление и здравие души и тела и всякое благо, единственно только по вере нашей». Тогда эти слова не были услышаны, и Россия была ввергнута в пожар гражданской войны. Но даже когда реками полилась кровь, когда началось гонение на Святое Православие, святой Патриарх Тихон наставлял паству свою, а значит и нас: «Для христианина идеал – Христос, не извлекавший меча в Свою защиту, утихомиривший сынов грома, на Кресте молившийся за своих врагов. Для христианина путеводной светоч – завет святого апостола, много претерпевшего за Своего Спасителя и смертью запечатлевшего преданность Ему: не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо сказано: Мне отмщение и Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его. Если жаждет, напои его. Ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие угли (Рим. 12, 19-20)». Увы! И тогда были люди, открыто и цинично проповедовавшие осуждение ближних и разделение в народе российском. К ним обращал свое увещание святой Патриарх Тихон: «Нам ли, христианам, идти по этому пути. О, да не будет! Даже если бы сердца наши разрьвались от горя и утеснений, наносимых нашим религиозным чувствам, нашей любви к родной земле, нашему временному благополучию, даже если бы чувство наше безошибочно подсказьвало нам, кто и где наш обидчик. Нет, пусть лучше нам наносят кровоточащие раны, чем нам обратиться к мщению, тем более погромному, против наших врагов или тех, кто кажется нам источником наших бед. Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению. Не губите в крови отмщения и свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром. (Рим. 12, 21)». Святой Патриарх Тихон завещал нам, священнослужителям нынешнего многотрудного времени, «что только на камени сем – врачевания зла добром – созиждется нерушимая слава и величие нашей Святой Православной Церкви в Русской земле, и неуловимо даже для врагов будет святое имя ее и чистота подвига ее чад и служителей». Вы же дерзнули в тот момент, когда усугубление существующих разделений может вновь привести народ наш к катастрофе, с Чашей Христовой в руках проповедовать с амвона нетерпимость, разделение и противопоставление! Я бы мог вновь закрыть глаза на столь дерзостньй ваш проступок, если бы ко мне не обратились ваши прихожане, пришедшие в изумление от такого поведения священника, только что совершавшего Божественную Евхаристию. Я мог бы стерпеть этот ваш поступок, если бы от Спасительных Христовых Тайн не были отлучены в этот день люди, которые, несмотря на свои политические убеждения, показали себя по-настоящему богобоязненными и православными, так как они не дерзнули приступить к Спасительной Чаше Христовой после запрещения вашего. Вы подвергли поруганию Тело Христово, проповедуя разделение вместо завещанного нам Спасителем нашим закона Лобви Евангельской, нарушив все вековые традиции Церкви нашей. Перед лицом Правящего Архиерея, в присутствии духовника епархии и 30 наиболее маститых священнослужителей вы пали до прямой лжи и только уличенный в ней стали говорить правду о содеянном. Посему в соответствии с решением Епархиального совета от 4 июля 1996 года: 1. За дерзостное нарушение по решениям Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1994 года и Священного Синода от 21 марта 1996 года, за несоответствие своим священническим обязанностям вы освобождаетесь от обязанностей настоятеля Свято-Николаевской церкви и запрещаетесь в священнослужении без права рукоблагословения и ношения Креста и рясы. 2. Но, памятуя о нуждах семьи вашей, в соответствии с Уставом об управлении Русской Православной Церкви 1988 года, вы переводитесь псаломщиком в храм во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших» г. Качканара с окладом 700 тысяч рублей из средств епархиального управления. 3. В случае вашего полного и искреннего раскаяния в содеянном вы можете ходатайствовать передо мною о снятии запрещения в священнослужении лишь после сдачи экзаменационной комиссии священнического минимума по правилам апостольским и святых отец, учительному известию, Святому Писанию (Ветхий и Новый Завет), догматике, катехизису, литургике и истории Церкви. С Божиим благословением и искренней надеждой, что происшедшее послужит вам к вразумлению и исправлению НИКОН, ЕПИСКОП ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ
|
|||
| Последнее обновление 05.07.09 22:29 |
Другие материалы
