«Общество содействия православному просвещению «ИЗОГРАФЪ»

Дмитрий Орехов

Введение

ЧУДЕCА ПРОДОЛЖАЮТСЯ!

В последние годы в нашей стране на чудеса наблюдается устойчивый спрос, множество людей осаждает экстрасенсов, астрологов, знахарей и колдунов. В современной России мало кто может похвастаться здоровьем и благополучием, а тысячи рекламных листков настойчиво призывают «получить исцеление», «узнать будущее», «снять порчу», «наложить заклятие на успех в бизнесе и личной жизни». Может показаться, что «нетрадиционные методы» родились только сейчас. Но это не так. Обманщики и шарлатаны на Руси были всегда – наш век не исключение. Но были и настоящие чудотворцы и настоящие чудеса. Есть они и теперь.
В 1533 году почил сном праведника святой Александр Свирский, прославленный чудотворец, отшельник, аскет, основатель Троицкого монастыря на реке Свирь. Монах-летописец оставил нам описание того, как приходили поклониться праведнику толпы людей и какие удивительные чудеса совершались при гробе святого Александра: «И как при жизни действовал, так и по кончине своей обильно источает струи исцелений от гроба своего. Если телесно он и отошел от нас во внутренность земли, но духом предстал Владыке Христу и там еще большую получил от Него благодать творить у гроба своего великие и преславные чудеса».
С тех пор прошло почти пять веков. И вот осенью 1998 года, после второго обретения нетленных мощей святого Александра, маленькая петербургская церковь Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на проспекте Стачек не может вместить всех желающих приложиться к раке с мощами. Десятки и сотни людей ждут своей очереди. Один за другим следуют молебны. Далеко ввысь уносится всенародное пение. Какое воодушевление на лицах! Вот к гробнице подводят слепого; вот несут носилки с парализо-ванным; вот отец прилагает ко гробу со святыми мощами больного ребенка. Что изменилось за те века, которые миновали со дня успения преподобного Александра? Те же люди, те же болезни, те же молитвы. И те же мощи святого заступника, прославленные нетлением и мироточением.
Передо мной кладет поклоны у гроба женщина лет шестидесяти. Поднявшись с колен, взволнованно сообщает о чем-то монахине, дежурящей подле гроба, и отходит – со слезами на глазах. Чувствую, что произошло что-то необычное. «Матушка, вы исцелились?» – «Да».
Записываю рассказ Валентины Семеновны Куликовой, 1938 года рождения.
«Я инвалид И группы. Диагнозов у меня много: гипертоническая болезнь, сахарный диабет, сердечно-сосудистые заболевания. Слабость такая, что, бывало, только выйду в магазин, сразу домой возвращаюсь: идти совсем нет сил. У преподобного я уже в восьмой раз. Каждый раз, приложившись к гробу, чувствовала сильное облегчение. И вот теперь такое чудо, такое чудо! С утра была у причастия, потом сама добралась сюда. Снова чувствую себя здоровым человеком. Надо бы, наверное, заказать благодарственный молебен святому, как вы думаете?»
В церкви велась запись чудесным исцелениям. На начало октября 1998 года их было уже более двухсот. Многие получали исцеление после помазания миром. Так, например, раб Божий Владимир получил исцеление от острого радикулита, которым страдал долгое время, после того, как отстоял службу с помазанием мира от мощей1.
Миро... Словарь подскажет нам, что это состав, который православные священнослужители приготавливают из оливкового масла, белого виноградного вина и ароматических веществ. Только вряд ли словарь объяснит, откуда берется миро на чудотворных иконах и мощах.
__________________________________________________________
* Об этих исцелениях будет рассказано в главе «Свирский чудотворец».
__________________________________________________________
Еще недавно в музеях атеизма рассказывали о том, как монахи «фальсифицировали чудесное появление мира». В Киево-Печерской лавре, колыбели русского иночества, с не-запамятных времен хранятся серебряные и стеклянные сосуды с мощами неизвестных насельников лавры. Когда-то в лавру стекались паломники со всей Руси. Там происходили чудеса: мощи святых источали маслянистую, благоухающую жидкость. Помазываясь этим миром и вознося молитвы святым, больные исцелялись: к слепым возвращалось зрение, разбитые параличом начинали ходить... Каждому воздавалось по вере. Но вот пришло время советского безбожия. Монастырь разогнали, в лавре открыли музей атеизма – чудеса прекратились. Сосуды, в которых до сих пор хранятся 25 глав святых подвижников лавры, были выставлены в качестве экспонатов. Экскурсоводы рассказывали, как иноки приготовляли жидкость, смешивая масло с духами, а потом подливали его в сосуды, дурача простой люд. Возле мощей стояли таблички с разоблачительными текстами в адрес святынь («фабрикация культа мироточивых мощей»).
И вот в начале июня 198& года Русской Православной Церкви была возвращена самая древняя часть монастыря – Дальние пещеры, где находились святые главы. В лавре снова зазвучали молитвы, в пещерном храме Феодосия Печерского стали служить литургию. Тем же летом случилось невероятное. Впоследствии архимандрит Ионафан рассказывал:
«Однажды прибегает ко мне послушник, который следил за порядком в пещерах и ухаживал за главами, и говорит, что в стеклянном сосуде потемнела одна глава (до этого все они были пепельного цвета), приобрела шоколадный оттенок, и в сосуде появилась какая-то вода. Послушник был очень расстроен, боялся, что его будут ругать за плохой уход или надзор. А мне как-то сразу интуитивно подумалось, что это миро. Пошли туда, открываю крышку сосуда, смотрю: там действительно жидкость, и меня сразу окутал сильнейший аромат. Очень специфический его даже трудно описать. Какая-то комбинация запахов, похожая на грушевый, цвета яблони и еще что-то такое, присущее только мощам.
Я позвал насельника архимандрита Игоря, который помнил еще, как мироточили главы полстолетия назад. Он пришел, взглянул на сосуд и тут же не раздумывая сказал: "Это миро!" Монах он неэмоциональный, всегда внешне спокойный, но тут у него потекли слезы. Эти слезы сразу развеяли у меня сомнение в том, что это подделка. Да и действительно, главы находились под замком, и доступа к ним никто не имел».
Что же было дальше? 1988 год, время еще безбожное, действуют музеи атеизма... Отец Ионафан набрал миро в пузырек и пошел к музейным работникам на их планерку. «Мы поговорили о налаживании сотрудничества в спасении совместными усилиями ценностей монастыря. Тут-то я им и рассказал о начавших мироточить главах и показал миро. Наступило полное молчание. Непонятно даже было, недоуменное это было молчание или им просто нечего было сказать. Но позже один из присутствующих мне сказал, что они были ошеломлены: "Увидеть миро, о котором сами столько раз говорили, что его нет, что это фальсификация, понюхать этот дивный запах. Мы были просто подавлены тем, что сейчас уйдем с собрания и снова будем должны говорить всем, что его нет". Приезжали операторы со Свердловской киностудии, которые снимали об этом чуде фильм ** Радость моя". Приходила посмотреть на мироточивые главы даже Раиса Максимовна Горбачева. Когда мы зашли в пещеры, я показал ей один из сосудов с главой, поднял крышку, дав почувствовать весь неземной аромат. Раиса Максимовна развела руками и, повернувшись лицом к директору музея Кибальнику, спросила: "Вениамин Демьянович, это правда?!" Тут уж директору деваться было некуда, и он ответил: "Да. Вы знаете, действительно в хрониках Киево-Печерской лавры об этом упоминается. То, что вы видите, – это факт"».
Прошло немного времени, и в лавре появились ученые. Они засвидетельствовали, сам факт феномена. Затем взяли на исследование само миро с тем, чтобы посмотреть, не олив-ковое ли это масло или другой известный науке состав. «Я рискнул дать им это миро, – говорит отец Ионафан, – помня, что даже плащаницу изучали, чтобы положить конец всем домыслам о подделке и посрамить дьявола».
Ученые исследовали состав мира и предположили, что это очень сложные масла с присутствием белка. Но на вопрос, что же это все-таки такое, эксперты ответить не смогли. Для того чтобы разобраться в составе чудесного масла, нужна сверхсовременная аппаратура, которой пока у ученых нет [.
А вот еще один пример чудесного истечения мира. В начале 1998 года в Ухте, на подворье Михайло-Архангельского монастыря, в храме Святителя Николая Чудотворца, произошло чудо мироточения частиц мощей угодников Божиих: Иакова, брата Господня; митрополита Московского Алексия, Игнатия Богоносца; святителя Иоанна Новгородского; мучеников Артемия и Меркурия; Феодора Стратилата, Марии Магдалины; Пимена Великого, Симеона Верхотурского; Алексия, человека Божия, и других. Маслянистые капли жидкости образовались на стекле в восьми местах напротив восьми сосудов с частицами святых мощей2.
Без сомнения, наше время богато на чудеса. Но не нужно думать, что в советское время их не было совсем. Благодатный источник не иссякал никогда (в дальнейшем постараюсь показать это). Удивительные события происходили даже тогда, когда с куполов летели кресты и осквернялись могилы праведников...
И все же именно в последние годы чудес, в том числе и чудесных исцелений, стало больше. Случайности здесь нет, ведь недавно были обретены и возвращены Церкви мощи таких прославленных угодников и чудотворцев, как Александр Невский, Зосима и Савватий Соловецкие, Серафим Саровский, Митрофан Воронежский, Тихон Задонский, Иоасаф Белго-родский, Александр Свирский. Состоялось обретение мощей великого оптинского старца Амвросия; святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси; монаха-аскета Максима Грека, Радонежского чудотворца. На торжества, посвященные обретению мощей того или иного угодника, собирались тысячи паломников со всей России.
Наверное, кого-то из нецерковных или малоцерковных людей может удивить то внимание, которое уделяется мощам, то есть останкам. Поэтому скажу здесь несколько слов о почитании мощей в Православной Церкви. Уже в Ветхом Завете мы узнаем о почитании останков и могил патриархов и пророков и о чудесах от них. Так, в Четвертой книге Царств рассказывается о воскрешении мертвеца, которое произошло от мощей пророка Елисея: «Коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (13, 21). Неоднократно происходили чудеса от могил пророков Самуила, Даниила, Давида, Захарии, патриарха Иосифа. После Воскресения многие христиане приняли венец мученичества, их останки также творили чудеса. Например, мощи мучеников I века Гервасия и Протасия не только исцеляли от болезней, но и изгоняли бесов. «Все стараются хотя бы немного дотронуться до них, и кто дотрагивается – исцеляется», – писал святой Амвросий Медиоланский, присутствовавший при открытии мощей. Довольно скоро благочестивый обычай почитания святых мощей стал общехристианским.
____________________________________________________________________________
1 См.' «Воронежский Епархиальный Вестник», № 5, 1993.
2 «Правило веры», № 3, 1998. Чудесное миро проступает не только на мощах, но и на иконах. Об этом подробно будет рассказано во второй книге – «Святые иконы».
____________________________________________
Часто христиане открывали мощи в надежде, что Бог прославит их чудесами. На могилах мучеников совершали литургию. Когда христиане получили возможность открыто строить храмы, в основание их закладывали частицы мощей святых, на престол в храмах полагали антиминсы – платы с вложенной в них частицей святых мощей. Так и в буквальном, и в переносном смысле Православная Церковь утверждалась на костях мучеников (святых).
Эта книга тоже поначалу была задумана как рассказ о мощах. Но в процессе работы автору захотелось сделать ее шире, написать не только о феномене мироточения и нетле-ния, не только об исцелениях, которые происходят после прикладывания к мощам, но и о других видах благодатной помощи святых. (Ведь для того чтобы получить эту помощь, при-сутствие у мощей не всегда обязательно, порой достаточно и молитвы.) Особо следовало рассказать о таких чудесах, как явления святых и связанных с ними откровениях, знамени-ях, избавлениях людей от бед и заблуждений. Ведь чудо иногда приходит не просто как помощь, но как благовестие. Некогда Спаситель явился апостолу Павлу на пути в Дамаск, чтобы превратить гонителя христиан в Свой «избранный сосуд». Апостол Павел после своей мученической смерти не раз являлся христианам; на протяжении всей христианской истории бережно сохранялись предания об участии других апостолов и святых в жизни земной Церкви. В дальнейшем мы коснемся явлений Сергия Радонежского и Серафима Саровского, Александра Свирского и Митрофана Воронежского, Тихона Задонского и Блаженной Ксении Петербургской. В книге также помещены рассказы о прижизненных подвигах и чудесах подвижников, а в конце каждой из глав – описание того монастыря или храма, в котором ныне покоятся святые мощи. Я верю, что чудеса на Русской земле не прекратились вместе с окончанием летописных времен, что их не отменило появление телевизоров, компьютеров и легкорастворимых таблеток аспирина. Божественный Покров по-прежнему простирается над православной Русью. Чудеса продолжаются!