Духовные основы русской культуры. Православные журналы Лампадка, Православный глагол, Успенский собеседник. Издательская и просветительская деятельность. Православное воспитание детей. Информационная поддержка детским домам, воскресным школам, больницам, колониям. Поддержка православного творчества. Сайт создан по благословению епископа Никона (Миронова)
Главная История России Наши храмы о Ново-Иерусалимском монастыре

о Ново-Иерусалимском монастыре Печать E-mail
Автор: Авдеев А. Г.   
26.07.09 09:24
Индекс материала
о Ново-Иерусалимском монастыре
Для учеников патриарха Никона
Обратимся к документам
Обратимся вновь к письму
ПРИМЕЧАНИЯ:
Все страницы
N-Ierusalim 278harts_PatriarhNikonNov
http://www.ierusalim.ru/
КТО И КОГДА
НАЗВАЛ ВОСКРЕСЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
НОВЫМ ИЕРУСАЛИМОМ?

На Священном Соборе 1666 г. среди обвинений, предъявленных патриарху Никону, прозвучало и то, что он самовольно присвоил Воскресенскому монастырю на Истре имя "Новый Иерусалим" (1). Подробности наречения имени Ново-Иерусалимскому монастырю известны нам из сочинений людей, близко знавших патриарха Никона и бывших его духовными учениками — Иоанна Шушерина и архимандрита Ново-Иерусалимского монастыря Никанора, которые называют иного автора этого названия — царя Алексея Михайловича.

Эта версия осталась практически незамеченной в литературе, посвященной патриарху Никону и истории Ново-Иерусалимского монастыря. Более того, вопрос о том, когда эта обитель получила это имя решался на основе биографии патриарха Никона, написанной Иоанном Шушериным.

Сам автор "Известия о рождении и воспитании и о житии святейшего Никона, патриарха Московского и всея России", свидетелем описываемых событий не был: впервые он побывал в Ново-Иерусалимском монастыре 19–20 ноября 1657 г. среди других певцов, сопровождавших патриарха Никона (2). Следуя житийному канону, он не сообщает точной даты освящения Воскресенского собора. Но, сам того не желая, Иоанн Шушерин излагает две версии наименования Ново-Иерусалимского монастыря. В первой, представляющейся автору "Известия…" предпочтительной, автором наименования "Новый Иерусалим" выступает царь Алексей Михайлович. Иоанн Шушерин сообщает, что вскоре после покупки патриархом Никоном села Воскресенского здесь начали ставить деревянную церковь, на освящение которой предстоятель Русской Церкви пригласил государя (3).

Итак, согласно этой версии, царь приезжает на освящение деревянной церкви Воскресения и после отъезда из обители отправляет патриарху Никону послание о том, что этому месту Самим Богом предначертано называться Новым Иерусалимом. Патриарх кладет это послание в серебряный ковчежец и ставит его под престолом Воскресенской церкви. Надо сказать, что Иоанн Шушерин еще дважды возвращается к названию монастыря "Новый Иерусалим", подчеркивая, что оно дано царем (4).

Надо сказать, что в "Известиях" изложена и вторая версия, свидетельствующая о совместном — царя и патриарха — наречении имени монастырю, но Иоанн Шушерин говорит об этом вскользь (5).

Версия архимандрита Никанора, изложенная в двух редакциях стихотворной "летописи" Ново-Иерусалимского монастыря (6), расходится с первой версией Иоанна Шушерина во многих, весьма существенных деталях. В обеих редакциях "летописи" рассказ об освящении Воскресенского храма и наречении имени Ново-Иерусалимскому монастырю помещен между двумя датами — 17 июня и 18 октября 1657 г. При этом повествование построено таким образом, что рассказ об освящении храма и наречении имени монастырю в равной степени может принадлежать обеим датам. Внимательный анализ "летописи", однако, показывает, что с первой датой архимандрит Никанор соотносит освящение деревянной церкви Воскресения в присутствии царя и Священного Собора. Сразу же после этого Алексей Михайлович вместе с патриархом обошел окрестности монастыря и, взойдя на Елеонскую гору, нарек его Новым Иерусалимом. Собственноручное писание царя, где тот "отрази" имя обители, патриарх Никон вложил в серебряный ковчежец, который был поставлен под церковным престолом. 18 октября, согласно первой редакции "летописи", были установлены два креста — Елеонский на том месте, где царь нарек монастырь Новым Иерусалимом, и закладной — на месте будущего каменного собора (7). Во второй редакции "летописи" архимандрит Никанор сохранил сведения только об установке Елеонского креста.

Надпись на последнем связывает освящение церкви и наречение имени монастырю с 18 октября 1657 г. и до деталей совпадает с "летописью" архимандрита Никанора (что лишний раз свидетельствует в его пользу как автора надписи) (8).


Последнее обновление 26.07.09 09:48
 

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии

Другие материалы

Преподобномученик Андрей Критский
                      30 октября - празднование памяти преподобномученика Андрея Критского. С праздником!...
"Взыграние младенца" икона Божией Матери
"Взыграние младенца" икона Божией Матери 20 ноября (07 ноября по церковному календарю) Обычно к ней приходят п...
Святая великомученица Варвара Илиопольская
17 декабря (4 декабря по церковному календарю) - празднование памяти святой великомученицы Варвары. С праздни...
Александр Невский
6 декабря (23 ноября по церковному календарю) - празднование памяти благоверного великого князя Александра Н...
Великомученик Мина Котуанский (Фригийский)
24 ноября - празднование памяти великомученика Мины Котуанского. С праздником! Великомученик Мина Котуански...

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках